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太(tài)乙天尊(zūn)是太乙真(zhēn)人吗

  太(tài)乙天尊是(shì)太乙真人(rén)的。

  太乙(yǐ)天尊,他与三(sān)清是平起平坐(zuò),应化(huà)十方(fāng)救(jiù)苦(kǔ)救难(nán),大慈(cí)大悲(bēi),拥有(yǒu)无边神通,无边法力,座下九头狮子(zi)一声吼就能震开地狱大(dà)门,佛(fú)教(jiào)虽(suī)有神通不敌业力之说,

  但(dàn)是太乙救苦天尊却能够将业果(guǒ)与地狱业(yè)力的象征血(xuè)池化为莲池(chí),跟(gēn)地藏(cáng)王菩萨和(hé)观世音菩萨一(yī)样救苦救难议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子,大慈大悲,普渡(dù)众(zhòng)生,太乙(yǐ)真人只(zhǐ)是大罗(luó)金仙而已,太乙天(tiān)尊是东方(fāng)长(zhǎng)乐世界教主

太乙天尊是谁?

  是东极青(qīng)华大帝的。

  太(tài)乙天尊一般指东(dōng)极青华大帝。

  东极青华(huá)大帝,又称(chēng)太(tài)乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。

  太乙救苦天(tiān)尊与南极长(zhǎng)生议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子(shēng)大帝同为玉皇大帝(dì)的左右(yòu)侍者。

  太乙救苦天尊居青华长乐界妙严宫,可引渡受苦(kǔ)亡魂往生。

  对于积德行善(shàn)、晓(xiǎo)道明玄而功(gōng)德圆满(mǎn)之(zhī)人,太乙救(jiù)苦天尊乘九狮之仙(xiān)驭,散百宝(bǎo)之(zhī)祥(xiáng)光(guāng),接引(yǐn)其登(dēng)天成仙。

  形象:

  太乙救苦天(tiān)尊(zūn)形象一般为头戴冕旒,身着霞衣,妙道(dào)真身,紫金瑞相,端坐于九(jiǔ)色莲花(huā)宝座上,身(shēn)下一(yī)九头青狮口吐焰,簇拥(yōn议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子g)宝(bǎo)座。

  环绕九色(sè)神光(guāng),放(fàng)射(shè)万(wàn)丈(zhàng)光芒。

  众多(duō)仙真、力士、金刚、神(shén)王、金童(tóng)、玉女侍卫身旁。

  下有九头狮子(zi)口吐火焰(yàn),簇拥(yōng)宝座,头上(shàng)环(huán)绕九(jiǔ)色(sè)神(shén)光,放(fàng)射(shè)万丈光芒,金童玉女(nǚ)、众多真(zhēn)人、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

  《青玄济炼铁罐施(shī)食全集(jí)》载:身骑九(jiǔ)头狮子,手(shǒu)持杨柳洒琼浆(jiāng)以(yǐ)救苦度亡。

  观音柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

  共同的救苦职(zhí)能也导致二者的(de)图像更加相(xiāng)似。

  民间(jiān)也(yě)将救苦天尊和观(guān)音作为同(tóng)一类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙天尊(zūn)的级别

  太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)又叫东极青(qīng)华大帝,是四御中排名(míng)第二(èr)的(de)大帝。

  四御是天(tiān)庭最(zuì)高(gāo)的行政(zhèng)机构,相当(dāng)于行政院。

  太乙救苦天(tiān)尊(zūn)是是(shì)行(xíng)政院的(de)二把手。

  除了行政外,他还兼任军事类的(de)职(zhí)位(wèi)。

  军事上(shàng)的职位包括东天门的军事部署与安全。

  这(zhè)是非常重要的实权部门(mén)。

  孙悟(wù)空走过东天门,东极青(qīng)华(huá)大(dà)帝给过他面子。

  所以,孙悟空认为(wèi),天尊与自己有哥们一样(yàng)的友情。

  其实,这是很(hěn)不对的。

  太乙救苦天尊对孙悟空是前辈般的(de)宽容,并没有兄(xiōng)弟情。

  如(rú)果排位的话,玉帝(dì)排(pái)在第一,尽(jǐn)管他的权势(shì)未必是最大的,但是排位第一的(de)现实是(shì)不能变的。

  这是(shì)元始天尊的契(qì)约,一时(shí)半会儿没有人能改变。

  排(pái)在第二位的是老君(jūn)。

  老君是(shì)实际的一(yī)把手(shǒu),但是排名(míng)在第二(èr)位,足见他已经退休,变成了天庭(tíng)的顾问。

  排(pái)名第三的(de)是紫微大(dà)帝,他是四御排名(míng)第一的大帝,势力非常大。

  排(pái)名第(dì)四的是太(tài)乙(yǐ)救苦天尊。

  当然,还有其他的好几个大(dà)帝也都是属于(yú)这个(gè)阶层的(de)。

  他们的排(pái)名之所以与太乙救苦天尊(zūn)没法比,是因为太(tài)乙救苦天尊还(hái)有一(yī)个工作,权(quán)力巨(jù)大。

  太(tài)乙救苦天尊代表四御,负责三界修仙(xiān)的考(kǎo)察,谁(shuí)能成仙,谁该多(duō)如(rú)地(dì)狱等,是他说了算。

  更重要的是,地狱的(de)幽冥界是他管理(lǐ)的。

  他(tā)的坐骑九头狮负责开门与关门。

  从天庭到人间再到幽冥界,所少(shǎo)有(yǒu)的部门都有太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)的权(quán)力存在。

  尽管(guǎn)他(tā)极为(wèi)谦和(hé),但(dàn)是他的(de)势力(lì)就是这么大。

  老君要给他面子,真武大(dà)帝也(yě)要(yào)给他面子。

  尽管真武大帝是元始天尊的儿子,但是连进入(rù)四御的资格(gé)都没有,仅仅进(jìn)入了四府。

  他(tā)在四(sì)府里(lǐ)也不(bù)过是担任第(dì)三把手。

太乙天尊是谁麻(má)烦告诉我

  太乙(yǐ)天尊,全称为(wèi)太(tài)乙救苦天尊,又称(chēng)青玄大(dà)帝、青华大帝、救苦天尊(zūn)。

  太乙天尊为(wèi)道教神祗(zhī),每年(nián)的(de)农历(lì)十一(yī)月十一(yī)日为其诞辰。

  据说太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)的(de)信仰(yǎng)是受佛(fú)教净土宗的影响,通常在(zài)我们见到的太(tài)乙(yǐ)天尊造(zào)像是骑(qí)着狮子,手持净瓶,脚踩莲(lián)花,与(yǔ)佛(fú)教的文殊菩萨和观音(yīn)有类似。

  对(duì)于太(tài)乙天尊的形象,唐(táng)朝(cháo)杜光庭编的《道教灵验记》中说,太乙天(tiān)尊端(duān)坐于九色(sè)莲花(huā),九色莲花下有(yǒu)九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射(shè)万丈光(guāng)芒,金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫护身旁。

  又(yòu)《青玄济(jì)炼(liàn)铁罐施自(zì)全集(jí)》称(chēng)他:身骑狮子,手(shǒu)持杨(yáng)柳蘸洒琼浆,以救苦度(dù)亡(wáng)。

  道教认为,太(tài)乙天尊(zūn)可(kě)引渡(dù)受苦亡魂,对于积(jī)德行善、晓(xiǎo)道(dào)明玄而功德圆满的人(rén),太乙天(tiān)尊(zūn)能乘九(jiǔ)狮之仙驭,散百宝(bǎo)之祥(xiáng)光,接引(yǐn)其登天成仙。

  大型道教宫(gōng)观,一般都(dōu)有奉祀太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

  民间(jiān)则在清明节、中元(yuán)节、重阳节等祭祖时机,或(huò)作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦(kǔ)天尊造像、神位(wèi)或香火。

  太乙救苦天尊信仰(yǎng),于中元节(jié)得到极大的发挥,道教甚至认(rèn)为太乙天(tiān)尊(zūn)化身(shēn)面燃大士普渡真君(jūn),人称大(dà)士爷或(huò)普渡公,主宰诸鬼,护佑冥、阳(yáng)两界(jiè)。

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