悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又旁站巡视旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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