星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念(niàn)。其(qí)微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就(jiù)越(yuè)多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍(shě)利子的概(gài)念(niàn)本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又(yòu)何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云(yún)大师著作等(dě别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了ng)身(shēn)，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心(xīn)。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时(shí)，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了kè)没有得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容(róng)一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有穷人(rén)的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂(táng)。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带(dài)给我们(men)平(píng)安，那就(jiù)是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一切(qiè)差别(bié)观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们(men)认为(wèi)是我的(de)，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不(bù)是(shì)政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它(tā)创造(zào)成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力(lì)去管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世的(de)思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来的(de)平安之道(dào)。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是(shì)常住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的(de)道(dào)场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如(rú)果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的(de)理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事(shì)业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事(shì)业(yè)的(de)都应(yīng)该交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益(yì)信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一(yī)股清流(liú)。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是(shì)善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互(hù)敬、共存共荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日(rì)本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独(dú)居于世(shì)间(jiān)，生活需要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人(rén)生的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐(lè)，要(yào)重视(shì)世(shì)界各地办的(de)大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久(jiǔ)与(yǔ)天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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