题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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