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　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认(rèn)为人才(cái)是治国安民的根本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校教育(yù)来培(péi)养。

　　学(xué)校教育的(de)培(péi)养目标是(shì)“实德(dé)实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实学的(de)经世致用(yòng)人才。

　　“实德(dé)实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强兵”的政(zhèng)治理想(xiǎng)，还(hái)提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实践相结合。

　　第一，教学(xué)要联系实际(jì)，观察(chá)、练习，“躬(gōng)行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空(kōng阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)谈理义，因为其(qí)脱离实(shí)际，不能解(jiě)决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过(guò)读(dú)讲来学习知识(shí)，而是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结(jié)合。

　　第四，人(rén)获得(dé)知(zhī)识的目的在(zài)于(yú)“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在(zài)自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中(zhōng)，陈设六斋(zhāi)，并规定了各(gè)斋具体教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的(de)六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为(wèi)了适(shì)应当时(shí)的实际，等(děng)时机到了则关闭(bì)这两斋。

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