图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名(míng)山(shān)之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻(fān)译(yì)成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心(xīn)。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数(shù)云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既(jì)有能(néng)如星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的(de)拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大(dà)破大(dà)立(lì)，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别(bié)观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得(dé)多(duō)、知道(dào)得(dé)多(duō)，不(bù)一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺(sì)院，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习(xí)”将此身(shēn)心(xīn)奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么(me)多的书(shū)，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我有什(shén)么(me)良言(yán)好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去(qù)管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木(mù)人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的(de)财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未(wèi)来的(de)平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到(dào)教(jiào)育(yù)、文(wén)化(huà)、公益(yì)基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对人(rén)间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美(měi)好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上(shàng)较量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就(jiù)，是在于佛(fú)法能(néng)够(gòu)传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山(shān)和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学(xué)、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会(huì)给(gěi)人批(pī)评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务(wù)、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今(jīn)日(rì)的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的招呼，对(duì)于义工(gōng)的(de)参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去(qù)，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要(yào)让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然(rán)带走(zǒu)了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来都(dōu)能在人(rén)间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完(wán)稿）

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