还记(jì)得2002年(nián)的第(dì)一(yī)场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下(xià)过(guò)好几(jǐ)场雪了，但在这个(gè)特(tè)殊(shū)的夏(xià)日却(què)突然(rán)响起了(le)惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户(hù)不(bù)知道他(tā)是一头(tóu)驴，那(nà)又(yòu)鸟不知道他(tā)是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽(fěng)当年打压(yā)过(guò)刀郎(láng)的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到(dào)这(zhè)样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的(de)同时(shí)，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去(qù)那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是(shì)突(tū)破四百万。

看着网友们自导(dǎo)自(zì)演(yǎn)的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变(biàn)成一场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨(mó)一(yī)剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚(xū)构的(de)一个世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的(de)地方，这里的人(rén)有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生(shēng)活(huó)的马骥再也(yě)受不(bù)了良(liáng)心(xīn)的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻(chè)底污染，他(tā)想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自(zì)己究(jiū)竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自(zì)己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么(me)觉得，那(nà)就太小看刀(dāo)郎的(de)格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某(mǒu)一个人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说(shuō)这(zhè)几个(gè)人根本(běn)不(bù)值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针(zhēn)对(duì)哪个人(rén)。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不值得我们去思(sī)考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了(le)。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛(tán)，称他(tā)为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所(suǒ)以对(duì)于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

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所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是(shì)大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上遭遇(yù)车(chē)祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的(de)内心再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世(shì)家，学了音乐的(de)罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能(néng)像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚不(bù)到钱(qián)，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事(shì)上，没(méi)钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来(lái)，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过万也(yě)是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后他(tā)离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人情以及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于是(shì)和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出(c50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润hū)就销量高达30万张。

就在(zài)这一年(nián)刀(dāo)郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无数记者(zhě)和(hé)朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dà50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润o)一个没人认(rèn)识的(de)地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上了(le)半隐半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀(dāo)郎的常态，他就那(nà)么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到了身体(tǐ)发福，头发也不(bù)见了(le)的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻(nì)的(de)命运，但(dàn)这(zhè)就是(shì)他发自内心想要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这些(xiē)年，华(huá)语(yǔ)乐坛(tán)早就日(rì)新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突(tū)然(rán)惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的(de)土已(yǐ)然成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代(dài)造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他(tā)不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用(yòng)心(xīn)作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传(chuán)统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做(zuò)只是(shì)为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌(gē)，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为(wèi)什么现在(zài)还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对(duì)立(lì)的品质(zhì)，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是(shì)整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经(jīng)开启，是一(yī)个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各道(dào)各路(lù)牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些(xiē)套(tào)路和圈(quān)子......

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