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草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些(xiē)美(měi)人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(lí相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素(sù)的历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的(de)时(shí)代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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