君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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