还(hái)记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下(xià)过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多(duō)网友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎(hū)网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留言(yán)热度堪比人家本身(shēn)，那(nà)英(yīng)评论(lùn)区(qū)更(gèng)是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如(rú)果你(nǐ)完整地听(tīng)完(wán)这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了(le)揶(yé)揄(yú)所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下(xià)这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗刹国(guó)的地(dì)方(fāng)，这里的人有一个很(hěn)奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为(wèi)美(měi)，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带(dài)着面具(jù)生活的马骥再也受不了(le)良(liáng)心(xīn)的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回(huí)到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不知道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自视(shì)清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的(de)那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的(de)了解，不是(shì)这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对(duì)社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是(shì)我们(men)人类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社(shè)会现象，是人类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我(wǒ)们去(qù)思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的(de)乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一(yī)个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一(yī)个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通(tōng)但(dàn)是(shì)罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以对于调(diào)皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈(tán)的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林的(de)内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出身于书(shū)香世家，学(xué)了音(yīn)乐的(de)罗林那是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年(nián)天真热(rè)情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实(shí)却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多(duō)了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面(miàn)的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继(jì)续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之后他离开(kāi)了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这(zhè)个时(shí)候，他(tā)还根据(jù)当地刀郎(láng)部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩(hái)子生(shēng)活过(guò)得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出(chū)就(jiù)销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人也(yě)红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每(měi)天(tiān)都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个(gè)没(méi)人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎(zěn)么(me)红(hóng)不知道(dào)，怎(zěn)么(me)不红(hóng)还是可以办到(dào)的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不(bù)再(zài)露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和(hé)女儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实(shí)这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花(huā)，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身(shēn)体发福，头发(fā)也不(bù)见(jiàn)了的(de)刀郎(láng)...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大(dà)家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他(tā)的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人(rén)们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如期而(ér)至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停(tíng)留在那个(gè)寒(hán)风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在(zài)听(tīng)完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头，或许这就是文化的润物细无声(shēng)的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么个名(míng)字似乎也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任(rèn)何预告(gào)，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作(zuò)，看做只是为了报(bào)复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对(duì)手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道(dào)貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就(jiù)没听过(guò)几首刀(dāo)郎(láng)的歌(gē)，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实(shí)的(de)，而《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇敢的(de)。

而(ér)这(zhè)两(liǎng)者看(kàn)似相(xiāng)当对(duì)立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各(gè)业、各(gè)道(dào)各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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