独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独(dú)肖(xiào)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(iphone12换电池多少钱shí)(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特别(bié)容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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