天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是(shì)“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去(qù)，于是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故(gù)兵者所(suǒ)以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为暴(bào)也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致和，非(fēi)所以为淫也(yě)；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道(dào)矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬(jìng)为上(shàng)；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立(lì)而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译(yì)文：因(yīn)此(cǐ)军(jūn)队是(shì)用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进行暴(bào)力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人(飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗rén)是有规定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的，而(ér)要以(yǐ)恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧(sàng)事是(shì)有礼节的，而(ér)要以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而(ér)大道就可以行得通，根本破坏(huài)了，而大(dà)道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出(chū)自西(xī)汉(hàn)刘(liú)安所著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传说，并力(lì)图从这(zhè)些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思(sī)想的反映(yìng)。

　　文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自(zì)五月天的(de)一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作(zuò)的(de)最后一句歌词而(ér)且是以和声的形式出(chū)现(xiàn)。

　　但确有一(yī)篇网友(yǒu)以(yǐ)这句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗如(rú)搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移(yí)步 跌(diē)入池(chí)深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五(wǔ)月出

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