独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星魏承泽作品集 魏承泽一类的作者宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏(shì)族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐn魏承泽作品集 魏承泽一类的作者g)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合(hé)理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(q魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的(de)影响，按照自(zì)已意念和能力做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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