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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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