胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么以及胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示50字，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡服(fú)骑射(shè)的历史故(gù)事等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面(新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗