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杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介

杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内(nèi)容是(shì):

  危楼(lóu)高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈(zhàng)之高,站在上(shàng)边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数,这(zhè)里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了(le)出来。

  次句(jù)以极(jí)其夸(kuā)张的技法来(lái)烘托山寺(sì)之高耸云霄。

  字(zì)字(zì)将(jiāng)读者的审美视(shì)线引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空,非但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读者完全可(kě)以想象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距之近(jìn),这(zhè)样,山寺(sì)之高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘(huì)了山杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介寺的高耸(sǒng),给人以丰富的联想。

  山上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高,诗(shī)人(rén)站在(zài)楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下天上的(de)星星。

  在这儿都不敢大声说话(huà),唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

   此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全诗无一(yī)生僻字(zì),却(què)字(zì)字惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山(shān)寺之奇(qí)高,把山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写的很逼真(zhēn),从而将一(yī)座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前,给人身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童稚的(de)想法(fǎ),被(bèi)诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返(fǎn)璞归(guī)真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健,想象极(jí)其丰富,语言自(zì)然婉转,音律(lǜ)富于变化而(ér)又和谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了人在高处(chù杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介)的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创作(zuò)背(bèi)景:

  这(zhè)首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》,一般认(rèn)为(wèi)是李白的作品,在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所作,写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜(yè)间住在峰顶寺内(nèi),一举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声音太大会惊动(dòng)天上的(de)神仙)等,其(qí)作者署(shǔ)名也相当复(fù)杂,有(yǒu)李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最(zuì)具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表(biǎo)现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘(huì)自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰富(fù),语(yǔ)言流转自然,音(yīn)律(lǜ)和谐多变,善于从(cóng)民间文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素材,构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说(shuō)出(chū)的诗句,全(quán)诗如下:

  手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可(kě)以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星(xīng)星,人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人(rén)。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩展资料(liào):

  伊莱克(kè)斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子,被(bèi)龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所悟,最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死(sǐ)神使者(zhě),助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo),将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金,神(shén)识寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化(huà)为魂(hún)灵后死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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