不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师触动的意思解释，颇受触动的意思为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译触动的意思解释，颇受触动的意思：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，触动的意思解释，颇受触动的意思喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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