高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流(liú)水是什么意思是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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