不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学于余句式，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原(yuán)，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于时句式是什(shén)么等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习(xí)了(le)，不(bù)受时俗的拘束(sh城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌ù)，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌