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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(z故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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