其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄三件套是哪三件，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子三件套是哪三件出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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