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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志(zhì)在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若(ruò)高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

  后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

  清(qīng)代(dài)琴(qín)家(j青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思iā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰(tài)山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧(yōu)伤,便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼,便又继(青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思jì)续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在一(yī)旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡(dàng),就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎(zěn)青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

高(gāo)山流(liú)水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐(lè),真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

  指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子,然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字,来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu),一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材(cái),一支(zhī)竹签,一(yī)根细棍子(zi),就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群(qún)体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始流入民间(jiān),并(bìng)融入到了传统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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