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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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