抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密(mì所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(p所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ài)别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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