盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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