十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。