辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话-绿茶通用站群

辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧(jù)《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅(jǐn)担任(rèn)音乐总(zǒng)监，还在剧中扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常的熟悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的人和(hé)她(tā)的音(yīn)乐一样(yàng)充满神秘感，但是听完金星爆(bào)料之后了(le)解真相着实让人大跌(diē)眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注金星秀的人(rén)，应该对之前(qián)金星在某(mǒu)一期(qī)节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都(dōu)心知肚明，但(dàn)是(shì)萨顶顶一直(zhí)披着神(shén)秘(mì)的外(wài)衣(yī)，可能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上拿(ná)反话筒那(nà)戏剧性(xìng)的一幕，到现在(zài)还历历在目，当时(shí)萨顶顶在微博(bó)可是被网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在(zài)一次大赛中萨(sà)顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去(qù)请教她(tā)如何(hé)定位自己才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物(wù)生(shēng)的(de)名字也是自己建议(yì)的(de)，金星当(dāng)时还(hái)感慨(kǎi)再见到周(zhōu)鹏的时(shí)候，这(zhè)个山(shān)东大妞(niū)已经(jīng)穿(chuān)起了少数民族的服装，唱起少(shǎo)数民(mín)族的歌(gē)，还有(yǒu)了各种民族(zú)的(de)血统，连名字和血统都能(néng)山寨，简直(zhí)让(ràng)人大跌(diē)眼(yǎn)镜！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人(rén)，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随(suí)后(hòu)，连续两年(nián)登上(shàng)央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地(dì)区(qū)最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮而红，专辑《天(tiān)地合》在中(zhōng)国内地的销量(liàng)达10万张(zhāng)，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名(míng)香港(gǎng)电(diàn)影(yǐng)金像奖最佳原创电(diàn)影(yǐng)歌(gē)曲奖，2016年，登(dēng)上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是(shì)出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧生活的(de)经历草原上的(de)马(mǎ)头琴、长调(diào)以及牧民(mín)的歌谣，对(duì)她的音乐之路产生了影(yǐng)响，高中毕(bì)业(yè)后就考取了解放军(jūn)艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始了她(tā)的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身的青年(nián)音乐家，凭借(jiè)民族(zú)风情的大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有(yǒu)令人(rén)惊羡的独特(tè)嗓音、辨识度(dù)，同时(shí)她又(y辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话òu)对民族古老(lǎo)文(wén)化(huà)的研究和体验(yàn)，这些对于她后来的音乐(lè)创作都有很多的(de)帮(bāng)助。

        另外借(jiè)梵语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲(qū)，配(pèi)合着浓郁(yù)民族风情的穿(chuān)着，有着“神(shén)秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身(shēn)上(shàng)满(mǎn)是精(jīng)美的佩饰和(hé)拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音(yīn)乐之(zhī)外被人(rén)记住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙体的(de)梵文(wén)现在只(zhǐ)有日本(běn)才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过不(bù)是(shì)佛经中(zhōng)的(de)梵文，有些差别(bié)，萨(sà)顶顶其实不会梵(fàn)文(wén)，她在采(cǎi)访中说过，他不懂(dǒng)，只是能(néng)体会其中的(de)意境，把它们(men)用音乐表达(dá)出来，她也只(zhǐ)是会读(dú)而已。


         梵文(wén)一(yī)直在流传,而且还被当作一(yī)种宗教礼(lǐ)仪保存下(xià)来，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文是(shì)印度和尼(ní)泊尔“佛教(jiào)界”和(hé)“印度教”高(gāo)级僧(sēng)侣的交(jiāo)流语言，在印度(dù)有数(shù)份用梵(fàn)文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为第二语(yǔ)言的(de)有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的(de)《万物生(shēng)》觉得有(yǒu)点吓(xià)人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万物生有两(liǎng)个版本，一是(shì)中文版(bǎn)，一是梵文版。梵(fàn)文(wén)版歌词是百字(zì)明咒(zhòu)，中文版如果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄(huáng)的旗子是西藏佛教(jiào)的一个(gè)标志，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的(de)图案一般(bān)指的是藏八(bā)宝之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原鱼(yú)，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表(biǎo)示(shì)解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处(chù)传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后(hòu)面(miàn)有(yǒu)白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在(zài)大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗(qí)子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行(xíng)走身(shēn)上(shàng)落满山(shān)鹰的灰(huī)

我看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河(hé)水落(luò)下来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在(zài)行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰(huī)

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war