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其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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