起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和(hé)维护，事(shì)变没有出(chū)现(xiàn)迹象(xiàng)时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发(fā)生(shēng)以(yǐ)前(qián)就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步开(kāi)始走出来的世界上女性最开放的是哪个国家。

　　老子依(yī)据他对人生的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而(ér)败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情初(chū)始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老世界上女性最开放的是哪个国家子认(rèn)为(wèi)，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状态，只有(yǒu)在心理平(píng)静(jìng)的(de)自然(rán)状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开(kāi)始的(de)时候那样谨慎从(cóng)事(shì)，就不会出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道(dào)德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表现(xiàn)了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然(rán)之(zhī)道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极(jí)必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主(zhǔ)张对(duì)内无为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑和平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结(jié)构上(shàng)经由“物理(lǐ)至(zhì)哲(zhé)学至伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序(xù)中找出通(tōng)向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正道。

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