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阴肖是指(zhǐ)哪几(jǐ)个肖

　　是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。

　　子(zi)寅辰午申戌属阳(yáng)。

　　丑(chǒu)卯巳未酉(yǒu)亥属阴。

　　阳肖：子鼠、寅虎(hǔ)、辰(chén)龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、

　　阴(yīn)肖：丑牛、卯兔、巳(sì)蛇、未(wèi)羊、酉鸡(jī)、亥猪。

　　不(bù)过生肖以立(lì)春作为转换节点仍有争议，因为(wèi)地支(zhī)首先(xiān)是用于纪(jì)月(yuè)，且干支配对(duì)生肖纪(jì)时纪日纪月出(chū)现的时间也比(bǐ)干支纪年和二十四节气的出(chū)现要早，而生肖(xiào)属相作为纪(jì)年的图(tú)腾本(běn)意是便于民众记忆使用，而非达(dá)成精确计算的科学性(xìng)目(mù)的。

　　生肖的(de)记录大多(duō)是(shì)以阴历(lì)正月(yuè)初一为转(zhuǎn)换点。

　　古(gǔ)代历法由(yóu)官方制定并颁布，具有不(bù)容置疑的权威，历(lì)代官(guān)颁历(lì)书，均(jūn)有记载干支(zhī)纪年和(hé)生(shēng)肖，且都是从正月初(chū)一转(zhuǎn)换干支和生肖。

　　不过从命理学(xué)严(yán)格定义，应(yīng)从立春(chūn)算(suàn)起。

五行阴阳说

　　明代叶(yè)子奇(qí)在《草木子》指(zhǐ)出(chū)，十二种动(dòng)物被安排是因为形(xíng)体(tǐ)缺憾(hàn)。

　　术(shù)家以十二(èr)肖配十二辰，每肖(xiào)各有不足之形焉，如鼠(shǔ)无牙、牛无(wú)齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足(zú)、马无胆(dǎn)、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠(cháng)、猪无(wú)筋，人则无不足也。

　　但明代(dài)学(xué)者朗瑛在《七(qī)类修稿》反驳：庶物岂止十(shí)二不全(quán)者？他(tā)提出地(dì)支在下(xià)，别阴(yīn)阳当看足趾(zhǐ)数(shù)目(mù)。

　　鼠前足(zú)四爪，偶数为阴，后足五爪(zhǎo)，奇(qí)数为阳。

　　子时前半部(bù)为(wèi)前(qián)夜之(zhī)阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。

　　牛(niú)、羊、猪蹄分(fēn)，鸡四(sì)爪，再加兔缺唇且四爪、蛇(shé)舌分，六者均应合着偶(ǒu)数，属阴，占六地支(zhī)。

　　虎(hǔ)五爪，龙五爪，猴(hóu)、狗也五爪，马蹄圆而不(bù)分，均(jūn)为(wèi)奇数，属阳(yáng)，连(lián)同属阳的(de)鼠，占(zhàn)六地支。

　　阴阳学说(shuō)解释生肖(xiào)排序并非朗(lǎng)瑛创见，宋朝学者洪早(zǎo)在《旸谷(gǔ)漫录(lù)》中已(yǐ)有(yǒu)类似观点。

　　朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把(bǎ)排序原因(yīn)具(jù)体(tǐ)化：

　　如子为阴极，幽潜(qián)陷晦，以鼠配之、鼠藏(cáng)迹也。

　　午(wǔ)为阳极，显明刚健(jiàn)．以马配之、马快行也。

　　丑为阴也，俯而(ér)慈爱生焉，以牛配之、牛有舐犊(dú)。

　　未为阳(yáng)也，仰而(ér)秉(bǐng)礼(lǐ)行焉，以(yǐ)羊配(pèi)之、羊有跪(guì)乳(rǔ)。

　　寅为三阳，阳胜(shèng)则暴(bào)，以虎配之、虎性暴也。

　　申为三阴，阴胜(shèng)则黠，以(yǐ)猴配之、格性(xìng)黠(xiá)也。

　　日(rì)生东而有西酉之鸡．月生(shēng)西而有东卯之兔，此阴阳交感之(zhī)义(yì)，故曰卯酉为日(rì)月之私(sī)门。

　　今兔舐雄毛则(zé)成孕，鸡合踏(tà)而无形(xíng)，皆感而不交者也。

　　故卯酉属(shǔ)兔鸡。

　　辰(chén)巳阳起(qǐ)而动(dòng)作．龙(lóng)为盛，蛇(shé)次(cì)之，故(gù)龙蛇配焉。

　　龙蛇(shé)，变化之(zhī)物也(yě)。

　　戌亥(hài)阴敛而潜寂，狗司(sī)夜(yè)，猪(zhū)镇(zhèn)静(jìng)，故狗猪配(pèi)焉(yān)。

　　狗猪，持守之(zhī)物也。