作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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