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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭dá)了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废。

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