作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà贵州海拔高度是多少)大学，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后贵州海拔高度是多少从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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