赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的(de)事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这(zhè)行了(le)。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自(zì)的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是(shì)通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不(bù)是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的(de)原(yuán)理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的(de)大战(zhàn)，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放(fàng)尸(shī)体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的(de)运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化(huà)了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这(zhè)样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又(yòu)能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪是(shì)为了(le)让路过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪能把(bǎ)尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟(jìng)很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是(shì)一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得(dé)了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职(zhí)业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑(tiāo)一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就(jiù)表示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地(dì)方并(bìng)没(méi)有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其(qí)他地方(fāng)，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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