在(zài)关(guān)于(yú)东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过(guò)了一(yī)会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到(dào)三(sān)味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人(wú)老(lǎo)先(xiān绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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