赶(gǎn)尸是古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系(xì)列(liè)手段将客(kè)死(sǐ)他乡的(de)死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体运回(huí)家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高(gāo)路险、岭(lǐng)横(héng)水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路(lù)供车(chē)马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人士(shì)，“发(fā)明(míng)了”赶尸的(de)技术(shù)，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧里我(wǒ)们看(kàn)到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)传说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己前行，但(dàn)这些(xiē)传说(shuō)又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠(jiàng)通(tōng)过(guò)某些手(shǒu)段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么活都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体完整，没有传染病等方便(biàn)他们运(yùn)送的(de)活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河(hé)自(zì)尽(jǐn)的(de)是(shì)被替(tì)代(dài)者(zhě)勾(gōu)去了(le)魂魄，胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么如(rú)果召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三赶”的(de)死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师(shī)傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋山涉水不是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般(bān)在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看(kàn)到(dào)的赶(gǎn)尸队(duì)都是(shì)双手(shǒu)向前平伸(shēn)的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走夜(yè)路，而且(qiě)不点灯，途中落(luò)脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

第(dì)二(èr)种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬(yìng)。但(dàn)大(dà)的(de)关节，例(lì)如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是(shì)有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排好队，就像(xiàng)前(qián)面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊(bó)伸(shēn)直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手(shǒu)臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前(qián)行时(shí)就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也(yě)只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学家也争论(lùn)不一。是(shì)真是假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们也无(wú)法破解其(qí)原(yuán)理。无论尸体是(shì)否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的，可能古人(rén)将它(tā)神秘化了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么