三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句是这句(jù)话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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