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忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义

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  “兵革(gé)非不坚(jiān)利也”的兵(bīng)革的意思:泛指兵器配备。

  出自《得道多助(zhù),失道寡助》:“城非不(bù)高(gāo)也,池非不(bù)深也,兵革(gé)非(fēi)不坚利也(yě),米粟(sù)非不(bù)多也,委而去之,是有利(lì)地(dì)势不如人和也。

  故曰:域民(mín)不以封疆(jiāng)之界(jiè),固(gù)国不以山溪之险(xiǎn),威全国(guó)不以兵革(gé)之(zhī)利(lì)。

  ”译文:城墙并不是(shì)不高(gāo)啊,护城河并不(bù)是(shì)不深啊(a),兵器配(pèi)备也并不是(shì)不精(jīng)巧(qiǎo)啊,粮食供应也并不是不充(chōng)足(zú)啊,可是,守城一方仍是弃(qì)城而逃,这是(shì)由于作(zuò)战(zhàn)的地舆局势(shì)(再好),也比不上深得(dé)人心、内(nèi)部联合啊(a)。

  所以说:使大众久居下来而不迁(qiān)到其它的当地去,不能(néng)依托划(huà)定边(biān)境(jìng)的(de)边界,巩固国防不能(néng)靠山河的(de)险峻(jùn),震撼全国不能靠武力的强(qiáng)壮。

  《得道(dào)多助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、善良方面(miàn),会得到多(duō)数人的支撑协助;

  违反(fǎn)道义、善良,必定陷于(yú)孤立。

  文章(zhāng)经过对“有利(lì)地势(shì)”、“有利地势”、“人(rén)和”,并将这三者加以比较,层层递(dì)进。

  证明了“有(yǒu)利地势不如有利地势,有(yǒu)利地势不(bù)如人和”的道(dào)理。

兵革(gé)非不坚利也的坚利是什么意思?

  “坚利”的意(yì)思是:坚韧而尖(jiān)利。

  此句(jù)语出(chū)《孟子(zi):有利(lì)地势不如(rú)有利(lì)地势,有(yǒu)利地(dì)势不如(rú)人和》,其间(jiān),兵指兵器,革指其他(tā)配(pèi)备。

  全句(jù)的意(yì)思是:作战(zhàn)的(de)兵(bīng)器和(hé)配(pèi)备不(bù)是(shì)不精巧(qiǎo)啊!

  原文(wén)中,孟(mèng)子(zi)强调了战役中主(zhǔ)观因素的重(zhòng)春睁要性,人和在战役(yì)中的(de)主(zhǔ)导作用。

  “坚利”的(de)引用释义

忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义>  1、唐·柳宗元《非国(guó)语(yǔ)上·问战》:“士(shì)卒(zú)之熟(shú)练(liàn)者众寡?器械之坚(jiān)利(lì)者何若?” 

  2、清·刘献廷《广阳(yáng)杂(zá)记(jì)》卷四:“火器兵(bīng)仗(zhàng),坚利绝伦。

  ” 

  3、范文(wén)澜、蔡美彪等《中国通史》第二(èr)编(biān)第二章第四节:“不(bù)过销森扮羌人刀不坚利,四万汉亏灶兵一(yī)个(gè)月便可打败(bài)三万羌兵。

  ”

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