每次大家一听到养小(xiǎo)鬼的时(shí)候心(xīn)里面都(dōu)会(huì)莫(mò)名(míng)的很怵(chù)，只是(shì)养小鬼是什么意思，对于这方(fāng)面(miàn)的知识(shí)我(wǒ)们该了解(jiě)的该是(shì)要做一下了解的，有些一知半解的人会以为(wèi)古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别(bié)是什么(me)？实际(jì)上古(gǔ)曼童跟养小鬼是不同的概念(niàn)，听名字(zì)就知(zhī)道了，养小鬼养的就是(shì)小鬼，而古曼童在东南亚那边(biān)可是被(bèi)称为(wèi)是金(jīn)童子、佛童子的，他们俩有着本质(zhì)上的(de)区别，这种区(qū)别如果不好好(hǎo)分辨的话(huà)很容易(yì)弄混淆，最起码对外行来说就分不太清楚(chǔ)养小鬼和古曼童到底有(yǒu)什么(me)差(chà)别。

养小鬼(guǐ)就是在泰国流行的一(yī)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思种(zhǒng)巫术(shù)，可能比较(jiào)关注明(míng)星动态的网友听说过这种东西，据(jù)说好多明(míng)星为了让(ràng)自(zì)己事业发展(zhǎn)更好，都会在(zài)身边养上(shàng)一只小鬼想要(yào)借此改运，只是养的小鬼(guǐ)说(shuō)出(chū)来可(kě)能会有些让人害(hài)怕承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(pà)，这是(shì)用2个月到7个月大(dà)的婴儿尸体做成的，把婴儿尸(shī)体制作成干尸以后用(yòng)金箔包(bāo)裹，然后(hòu)出(chū)售在各个地方(fāng)，说白了这是一种(zhǒng)非常残忍(rěn)的迷信愚昧(mèi)行为(wèi)，而且(qiě)并不见(jiàn)得(dé)一定就有(yǒu)效果(guǒ)。

和养(yǎng)小鬼同时被(bèi)大(dà)家关注(zhù)的还(hái)有古曼童，对这(zhè)些(xiē)不太了解的(de)人可能会觉得古曼(màn)童和养小鬼是(shì)一种东西(xī)，其实(shí)两者有很大的区别。古曼童(tóng)在泰国流传了数百(bǎi)年，是当地广(guǎng)为人(rén)知(zhī)的(de)法宝圣(shèng)物，他们经(jīng)常供养古曼(màn)童来达到消(xiāo)灾解难，增加(jiā)好运的效果(guǒ)，甚至还有做生(shēng)意的泰国人专(zhuān)门供养古曼(màn)童，因为他们(men)会觉得这(zhè)样就可以(yǐ)让自己发大财，生(shēng)意兴隆，从这(zhè)方面来对(duì)比的(de)话(huà)，古曼童(tóng)和养小鬼还(hái)是有一点相似的。

古曼童以香火为主(zh承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ǔ)食，生性善良，与养小鬼有着(zhe)本质上的差别，养小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制作而成(chéng)，但(dàn)是古曼童的制作需(xū)要拥有严谨的态度，制(zhì)作(zuò)师父静坐止观的高深功力恳请飘泊(pō)于四次元空间将孩童的灵(líng)魂进(jìn)驻古曼(màn)童造型之中，供养(yǎng)人也需在不违悖(bèi)佛律及法律(lǜ)的前提下供养古(gǔ)曼童，古曼童也(yě)必(bì)须要善用自己的法力来(lái)造福人类(lèi)、累(lèi)积功(gōng)德，以期在下(xià)一次能(néng)够(gòu)轮回再生(shēng)为人(rén)或成仙(xiān)成神。

养小鬼和(hé)古曼童最(zuì)大(dà)的区别就在(zài)于此(cǐ)，养(yǎng)小鬼现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为了很多(duō)无良(liáng)商家为了(le)骗(piàn)钱弄虚(xū)作(zuò)假的一种手(shǒu)段，而古曼童则是需要泰国的高僧(sēng)出手(shǒu)，古(gǔ)曼童的灵魂是自愿的，他们必须要自(zì)愿成为古(gǔ)曼童才(cái)行，并(bìng)且还(hái)要以慈(cí)悲心作为出发点，这和养小鬼用的(de)禁锢灵(líng)魂天(tiān)壤之(zhī)别，从(cóng)根本就不一(yī)样，使(shǐ)用它们(men)来达(dá)到的目的(de)也会截(jié)然想法，既然如此古曼童和养(yǎng)小鬼又(yòu)怎么(me)可能会是一种东(dōng)西呢(ne)。

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