君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么河北属于南方还是北方 河北属于北方吗句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比(b河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ǐ)）没(méi)有什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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