抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(q独肖有哪几个iáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花独肖有哪几个瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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