仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意义议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)是(shì)孟子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义：现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ne-height: 24px;'>新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的(de)合谐(xié)的。

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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之时(shí)，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比作(zuò)父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关(guān)心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一(yī)条民本(běn)思想(xiǎng)的(新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画de)线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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