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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山(shān)流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇(yù)到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来,在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高(gāo)山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外(wài),钟子(zi)期(qī)听后,又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù),这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音,并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平(pí什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级ng)生(shēng)难(nán)得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐(lè),真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子(zi),然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧(ba)推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民(mín)间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的工作(zuò)压力(lì)下,似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn),还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面,都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入(rù)民(mín)间,并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣,至(zhì)此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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