世界四大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁是世界四大文化(huà)名(míng)人包(bāo)括屈原、哥白尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的(de)。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创(chuàng)始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了人类对(duì)自然对自(zì)身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进修道(dào)院当了文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文(wén)，来(lái)了解希腊(là)和罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得了学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要(yào)、最(zuì)伟大的(de)作(zuò)家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一(yī)无二(èr)的，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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