割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和(h每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我é)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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