春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉(quán)县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋(móu)策略及(jí)言谈骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的心神去(qù)处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的(de)是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒(rú)家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系到一(yī)人之处世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一(yī)说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人(rén)的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游(yóu)华夏各地，在(zài)很(hěn)多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈密(mì)。

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