提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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