四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hò一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心u)裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心>

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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