抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如(rú不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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