盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见不(bù)合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)40kg是多少斤十(shí)多年(ni40kg是多少斤án)的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适(40kg是多少斤shì)应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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